Rể ngoan xuống núi tu thành chính quả - Lý Dục Thần (Cao thủ hạ sơn ta là tiên nhân)

 Mạn Đan nắm lấy cơ hội, lập tức phản bội, quay sang đầu quân cho Pháp Đế Mã, vạch trần đủ loại tội ác của Huyền Hàng Môn, trở thành đệ tử đầu tiên của Pháp Đế Mã tại thành phố.  

Về sau, Pháp Đế Mã tiếp quản Huyền Hàng Môn, trở thành thần nữ Đại Mã.  

Mạn Đan cũng thuận lợi thành đại sư huynh Huyền Hàng Môn, được người người kính trọng.  

Nhưng ông ta vẫn rất hoài niệm về Huyền Hàng Môn ngày trước, cái cảm giác sống hưởng thụ không bị ràng buộc.  

Sau khi Pháp Đế Mã tiếp quản, mọi thứ đều tan biến, chỉ còn lại những ngày tháng tu hành nhàm chán lặp lại không ngừng.  

Dù được mọi người kính trọng, nhưng trong mắt Mạn Đan, đó chỉ là thứ hư vinh. Sự tôn trọng của người đời chẳng có giá trị thực tế, trái lại còn trói buộc tay chân. Ông ta thích ánh mắt sợ hãi khi người đời nhìn thấy họ hơn, nỗi sợ hãi của dân chúng mới là biểu hiện thật sự của quyền lực.  

Trước mặt Pháp Đế Mã, ông ta luôn tỏ ra ngoan ngoãn, vâng lời, mà ông ta thực sự cũng rất có thiên phú tu hành. Pháp Đế Mã từng nói, nếu ông ta không phải là đàn ông, mà là một người phụ nữ, thì đã có thể truyền y bát cho ông ta rồi.  

Nếu thật sự có thể nhận được y bát truyền thừa của Pháp Đế Mã, có lẽ ông ta đã có thể kiên trì trên con đường tu hành khô khan ấy. Nhưng khi Pháp Đế Mã khẳng định rằng y bát chỉ truyền cho nữ, đặc biệt là sau khi Tra Na Lệ xuất hiện, nội tâm Mạn Đan liền bị đố kỵ và thù hận lấp đầy.  

Ông ta bắt đầu lợi dụng thời gian Pháp Đế Mã bế quan, âm thầm phát triển thế lực của mình trong Huyền Hàng Môn, đồng thời phục hồi những thứ cổ xưa đã bị hủy bỏ từ lâu.  

Ông ta còn cấu kết với rất nhiều thế lực bên ngoài, trong đó có Thái Dương Thánh Giáo và Hồng Môn Nam Dương.  

Sau khi Pháp Đế Mã phát hiện, ông ta lấy lý do mọi việc đều vì sự phát triển của môn phái, chỉ là bị kẻ tiểu nhân lừa gạt để biện minh cho mình.  

Pháp Đế Mã đã nhìn thấu lòng ông ta, nhưng cuối cùng vẫn mềm lòng, không phế bỏ ông ta, chỉ phạt ông ta ra đảo hoang quay mặt ra biển sám hối, đồng thời tranh thủ khoảng thời gian này để Tra Na Lệ có thể tu hành trưởng thành và tiếp quản Huyền Hàng Môn.  

Chỉ là, người tính không bằng trời tính, ngay cả Pháp Đế Mã cũng không ngờ rằng vùng biển ấy lại phong ấn một tà thần cổ xưa.  

“Sư phụ, Hassan đến rồi.” Tiếng đệ tử báo cáo cắt ngang dòng hồi tưởng của Mạn Đan.  

“Mời ông ấy vào.” Mạn Đan nói.  

Không lâu sau, một người trung niên da mặt ngăm đen, mặc áo Batik bước vào.  

“Ha, giám mục Hassan, hoan nghênh!” Mạn Đan đứng dậy, một tay đặt trước ngực, hơi cúi người, khuôn mặt nở nụ cười.  

“Xin chào, vị môn chủ tương lai của tôi!” Hassan vẽ một dấu thánh giá trước ngực.  

Hassan là giám mục của Thái Dương Thánh Giáo ở địa khu Đại Mã. Nhưng ông ta không phải người phương Tây, mà là người bản xứ, sinh ra và lớn lên tại Đại Mã.  

Mạn Đan và Hassan vốn đã thông đồng từ lâu, là chỗ quen biết cũ rồi.  

Lần này Mạn Đan có thể rời khỏi đảo hoang, Hassan cũng đóng vai trò then chốt.  

“Giám mục Hassan, ngọn gió nào đưa ông tới đây vậy? Không lẽ là đến uống trà với tôi? Tôi có loại trà được vận chuyển bằng đường hàng không từ Tiền Đường đến, dù trà mới còn phải chờ hơn hai tháng nữa, nhưng đây cũng là lá trà cao cấp nhất rồi đấy.”  

Mạn Đan làm một động tác mời, mời Hassan ngồi xuống.  

Hassan lắc đầu: “Tôi không đến để uống trà, mà có chuyện muốn hỏi.”  

“Chuyện gì?”